张迪从李师师房内走出来，依然按捺不住内心的激动，对翟红巾道：“师师太有韵味啦！堪为京城第一，小弟敢保证，皇上一见，定会醉迷不返，姐姐你就等着揽银子吧！”
翟红巾嘻嘻嘻碎笑着，用肩膀顶了张迪一下，说：“只要皇上能来，奴家赚到银子，你就白吃、白喝、白拿、白耍！”
张迪看着翟红巾嘿嘿一笑，说：“这么说小迪子往后撩拨姐姐不用付银子哪！”
“是呀！”翟红巾应诺着，突然一怔，挥动手中的丝帕甩了张迪一下，骂道：“你个狼吃的，怎么钻了人家的空子？你撩拨奴家多少次，什么给过银子……”
张迪讪笑着向翟红巾打个响指，做了一个滑稽的鬼脸，扬长而去。
张迪从镇安坊出来，急急赶回宫中，要将李师师的喜讯告诉皇上，但皇上身边早就围着一大堆近臣。
这些近臣你方退罢他登场，纷纷攘攘吵喝着，这个说要皇上游玩御花园；那个说要皇上亲睐真君观。
兵败燕云的童贯更是捷足先登，在皇上耳边咕咕哝哝一阵，随之便说：“圣上，小的在万岁山弄了奇妙物事，还请圣上前去观赏！”
童贯说完这话，意得自满地向一周际的大臣们瘪瘪嘴，意思好像是说：你们这些狗肉上不了席面的家伙，哪里能请动皇上？只有咱家，才能让让挪动贵体……
东京汴梁地处中原，缺少山林泉壑，道士刘混康向宋徽宗建议说：“东京地势平缓，皇室的东北方形势稍下，阴气极盛，影响皇室的繁衍，解决的办法就是修建艮岳来抬高地势！”
道士的荒唐谬说，竟然得到宋徽宗的赞赏；为迎合徽宗皇上的嗜好，宰相蔡京设专门的机构建艮岳，宦官梁师成和大臣朱勔是主要参与人。整个工程于宋徽宗政和七年十二月开工，朱勔是为整个园林采办“花石纲”的主持者，石料以太湖石、灵壁石为主，当时在苏州设置了以他为首的应奉局。
艮岳是在百姓的叫骂声中建造起来了，朱勔曾经想将难得一见的七彩神石从江南千里迢迢运转回来；然道士鉄里溪和弟子罗天竟将七彩神石炸毁在阳羡湖。
徽宗听到这个消息后气了个半死，他本来就是喜欢山水鸟石的艺术家，一块珍贵的石头对他意味着什么，可想而知。
后来朱勔也死在江南，七彩神石未能运转回来，由其它石头代替七彩神石修筑起来的万岁山显然不尽人意。
因此上，万岁山修好后，徽宗赵佶只去过一次，由于没有七彩神石，许多设置很不中他之意，便就撤换了施工总监，让兵败燕京的童贯再造。
这时候，徽宗见童贯耳语多时，便道：“弄了些什么，急着让朕去看！”
童贯诚惶诚恐地说：“官人去看看就知道，您老人家一定会开心的！”
徽宗不耐烦地伸伸懒腰，对童贯的殷勤不屑一顾。
童贯看了徽宗一眼，并不气馁，而是眼含微笑地站立一旁，等候再次启禀的机会。
张迪佩服童贯锲而不舍的精神，不是吗，伴君如伴虎的格言在太监身上体现得淋漓尽致，为了讨得皇上欢心，不少太监贞忠不渝，甚至抛头颅洒热血。
人说太监是狗，是狗就得看主人眼色行事，就得讨主子欢心，即便主子不高兴时对狗施以暴行，做狗的也不能有任何不满情绪。
童贯是把做狗的本领学精了，与童贯相比，张迪还显嫩了；可他有杀手锏——能击中皇上的七寸。
因之，对童贯的一时失宠，张迪很是得意的，心中说着：童儿子，休想撼动皇上，待会儿来看张迪的手段。
张迪对皇上太了解了，时才又在翟红巾跟前讨来真经，左右赵佶已有七八分胜算，才这样蛮有把握地心旌摇动。
张迪拿捏皇上的目的浅显而直白，只有哄得皇上欢心，才有高官去做；才能吃香的喝辣的，才能在人面前威风八面，趾高气扬。
童贯官至太尉、枢密院使高位靠的就是皇上的恩赐；张迪同样是太监，为什么就不效仿童贯之能……
张迪在心中想着，并没急于求成，他在等待时机，时机成熟时将“情报”抖落出去，一定会讨得皇上欢心。
张迪知道，赵佶喜欢气质高雅的女色。赵佶是高明的书家、画家、鉴赏家；但对女色的鉴赏能力，远远超出鉴赏书画、文物。
做了多年皇帝的赵佶，此时此刻心中还真在寻思美人。
六宫粉黛在他眼中，都算不上真正的美人。无论是已去世的来夫人、刘安妃，还是正得宠的郑皇后、乔贵妃抑或后来封为皇后的韦贵妃，都不能使赵佶真正得到满足。
不能说这些皇后妃子长得不漂亮，她们都是经过千挑万选的美人，可谓阆苑奇葩，人间绝色。
但赵佶觉得，皇后和妃子的美是经过精心雕饰的；妩媚是做作的；微笑是摆出来的；情义是虚伪的；亲吻是冰冷的……认真地说，他们不像有血有肉的活人，更似精镂细刻出的石像。他们不像有个性的精妙真品，更像摹临得惟妙惟肖的赝鼎。
从形象上论，宫中的后妃与赵佶心中的“真品”波澜莫二；从气质上，却缺少他理想中美人所有的风度和趣味，朝夕相对，赵佶对她们索然无味……
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