那旧都实在是很为殊胜的都城。佛菩萨赐予和光，化作王城镇守的神道，[14]特有灵验的各寺在上下京屋甍相并的立着，百姓万民安居无恙，五畿七道[15]交通无阻。但是到了现在，十字路口多掘为沟堑，车辆行走很不方便，偶尔遇着行人，坐在小车上，绕道走过去。屋檐相接的人家住宅，也因了日久，日渐荒废。家家都把屋材投入贺茂河以及桂河，组成木筏，将家财器具装载了，运到福原去。繁华的京都倏即变为乡间，真是可悲。
不晓得是什么人的所作，在旧都大内的柱子上有人写了两首和歌道：
“经过了四个一百岁的
爱宕里[16]又将这样的荒芜了吧。”
“抛弃了开着花的都城，
到那风吹的[17]福原去，前途是很不安呀。”
同年六月九日说是开始新都营造的事，首席的公卿是德大寺左大将实定卿，土御门宰相中将通亲卿，执行的辨官是藏人左少辨行隆，一同带了员司到摄津国从和田松原到西野，选定土地，原定分做九条的地域，但是从一条到下五条虽然有那地方，自此以下就没有余地了。事务官回来，把这事奏闻了。公卿会议说，那么是播磨的印南野呢，还是摄津国的儿屋野，虽是这样的说了，但是并未见诸实行。
旧都已经是离去了，新都还没有建设起来。所有的人们都像是浮云一般的不定，从来住在福原的人愁得失掉了土地，现在迁来的人又为家屋的建筑很是愁叹。一切的人都像是在那里做梦似的。土御门宰相中将通亲卿说道：
“中国书上说过，披三条之广路，开十二之通门，[18]况且这是要有五条大路的都城，怎么样可以造大内呢，还是即时造一个临时的皇宫吧。”这样的议定了，就临时发表除目，加给五条大纳言邦纲卿一个周防国，责成他造进，这是入道相国的计划。这个邦纲卿本来是个无比的富豪，[19]承受营造大内的事可以没有什么问题，但是这不能不造成国家的耗费，以及人民的劳扰，这真是当面的一个大问题。大尝会[20]也延期没有举行，在这乱世时候，什么迁都以及大内营造，是相时势绝不相应的。有心的人们就说：
“在古昔贤王的时代，大内用茅草盖屋，连檐前也不整齐，望见人民的炊烟稀少的时候，就免除本来有限的一点贡物，[21]这就出于惠民为国的真心。楚灵王建章华台，使人民离散，秦始皇起阿房宫，天下为乱。古时有一个时代，茅茨不剪，采椽不斵，用车不饰，衣服没有文绣。所以唐太宗虽造了骊山宫，只因怕人民出费，终于不曾临幸，所以瓦上生松，墙生薜荔，[22]与现今的人相比，实在差得很远了。”
二赏月
六月九日开始营造新都，八月十日大内上梁，预定十一月十三日迁入新的皇居。旧都日益荒芜，新都繁盛起来了。多事的夏天也已将过半，秋天已经到来了。在福原新都的人们都拟往名胜地方去赏月，或者追慕着源氏大将[23]的旧迹，从须磨沿着明石的海岸，渡过淡路的海峡，到绘岛看海边的月色。或者又到白良，吹上，和歌浦，住吉，难波，高砂，尾上，看月上的光景回来。留在旧都的人们就看伏见，度泽的月罢了。
其中有德大寺左大将实定卿，怀恋故都的月，于八月十日以后，就从福原走了去了。那里一切都已变了样子，门前草长得很深，院子里满是露水，蓬蒿成林，浅茅遍地，荒凉得有如鸟巢，虫声如诉，黄菊紫兰恍如野边的风景。留在故乡的只有在近卫河原的大宫[24]一个人，左大将便到她的御所，先叫从人去叩那总门，里边有女人的声音回答道：
“什么人呀，来到这蓬蒿的露水也没有人打扫的地方的？”从人说道：
“从福原来的大将到了。”里边回答道：
“总门下了锁了，请从东面的小门进来吧。”大将说道：“那么……”于是就从东面的门进去了。大宫因为无聊，所以或者想起过去的事情来吧，将南面的窗板挂上[25]了，正在弹着琵琶，这时看见大将来了，便说道：
“呀，这是怎么的，〔因为太是高兴了〕不知道这是做梦呢，还是真实！请这边来，这边来。”在《源氏物语》宇治之卷[26]里，那优婆塞宫[27]的女儿因为对于秋天的惜别，弹着琵琶，整夜一心不乱的弹着，到了残月上来，还觉得余情未尽，拿了琵琶的拨招那月亮，那时的情状彷佛可以想见吧。
有一个女官，叫作待宵[28]小侍从的，也在这御所里。这叫做待宵的缘因有一件故事，有一回大宫问她说道：
“等着人的晚上和回去的早晨，是哪一边觉得悲哀呢？”那个女官回答道：
“听着等待人的晚上深夜的钟声，
觉得回去的早晨的鸡声是不算什么了。”[29]因了这首歌所以便被称作“待宵”了。大将把那女官叫了出来，谈种种今昔的事情，夜也渐渐的深了，故都荒废的情状有如时调歌[30]里的所说的：
“来到故都看时，荒废成了浅茅的原野，
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢神仙进修班请大家收藏：(www.xinmht.com)神仙进修班棉花糖小说网更新速度全网最快。