一座主被流
治承元年（一一七七）五月五日，天台座主明云大僧正被停止召赴朝廷法会的资格，又以藏人为特使，被召回所寄放在那里的如意轮的御本尊，[1]并免除天皇的护持僧[2]的职务。而且检非违使厅又派出使者去，说是这回抬神舆乱入宫禁事件的祸首，对于明云大僧正加以审问。据说在加贺国有座主的私有地产，国司师高要把它废止没收，明云大僧正因为有这个宿怨，所以与大众商议，引起诉讼，终于成为大事，使得朝廷很是为难。西光法师父子这样的对于法皇进了谗言，后白河法皇遂大生其气。外边传说对于祸首要特别的重办。明云知道法皇神色不好，便把印钥[3]奉还，辞去了座主之职。同月十一日发表鸟羽院的第七个王子，觉快法亲王为天台座主，乃是青莲院大僧正行玄的弟子。在同一天里，前座主明云既然正式停职，就有检非违使派去二人，监视着在住所的井上加封，灶火上泼水，遇到停止水火的苦难。因此传闻大众又要大举进京，京城里又引起了一番骚扰。
同月十八日，太政大臣以下公卿十三人进宫，到议政殿上入座，评议前座主的罪行。八条中纳言长方卿，其时还是左大辨宰相，坐在末座，进前说道：
“依照明法博士的勘状，[4]是写着死罪减一等应处流刑，但是明云大僧正乃是显密兼学[5]，净行持戒，献《大乘妙经》于公家[6]，奉菩萨净戒于法皇，是御使之师，御戒之师也。如科以重咎，窃恐对于佛菩萨之鉴照有所违碍，故还俗远流，还应犹豫为是。”无所忌惮的陈述了意见，在座的公卿也都对于长方卿的提议表示同意，可是法皇的愤怒很深，还是决定远流。太政入道清盛公也进宫去，想关于此事说几句话，法皇却说是感冒风寒，不曾引见，也就不满足似的退出了。照例是僧侣有罪，便追取度牒，使之还俗，所以明云座主就加了俗名，称作大纳言大辅藤井松枝。
这个明云是村上天皇的第七王子，具平亲王的第六代孙，久我大纳言显通卿的儿子。他的确是举世无双之硕德，天下第一的高僧，君臣上下悉加尊敬，兼任天王寺六胜寺的别当。但是阴阳头[7]安倍泰亲却加以非难说：
“那么样的智者，却取名为明云，实在不可解，上边并列着日月的光明，底下却有云。”仁安元年（一一六六）二月二十日，任为天台座主。同年三月十五日，有拜堂[8]的仪式，打开中堂的宝藏，在种种重宝的当中，有一尺四方的箱子，用白布包着。一生不犯[9]的座主打开看时，有黄檗纸所写的书一卷。这乃是传教大师[10]预先写下的将来座主的名字，他看到写着自己的名字的地方，以后便不再看下去，照例仍旧卷好收了起来。因此明云僧正也是照样的办了吧。这样的尊贵的人，也因了前世的宿业难于幸免，这也是可悲的事情了。
同月廿一日，决定配所是伊豆国。人们虽是种种调解，可是因为西光父子的谗奏，终于决定了这样处刑。规定在这天里，赶出京城，押送的官人便前往白河僧院催行，僧正哭哭啼啼的出了僧院，移住于粟田口，一切经谷的别院内。
在山门方面的意见，以为我们的敌人总之无过于西光父子，所以将他们父子的名字写了，在根本中堂内供奉着的十二神将之中，放在金毗罗[11]大将的左脚底下踏着，并且大声叫唤诅咒道：
“十二神将，七千夜叉[12]呵，请你们即刻要西光父子的命吧！”实在很是可怕。
同月廿三日，从一切经谷的别院前往配所去了。那么重要职务的大僧正，现在却被押解的官人率领着，限定今日离开京城，走过逢坂关门，向着关东走去，这种心情的悲哀，是可以推想而知的。到了大津的打出浜的时候，比睿山的文殊楼[13]的轩端约略可见，僧正没有看第二眼，便即以袖掩面，热泪盈眶了。山门里边虽然不少宿老硕德，澄宪法印其时还是僧都，因为不胜惜别，特别送到粟津，反正送不到头，这才告别回去。僧正有感于他的意志深切，特把年来秘藏胸中的一心三观[14]血脉相承的奥旨传授给他。这乃是释尊教义传授给波罗奈国马鸣菩萨，南天竺的龙树菩萨，以次相传下来的，因了今日的情谊所以传授于他。我国〔对于印度〕乃是粟散边地[15]，今日又值浊世末代，可是澄宪还能承受这样教义，所以他一面绞着法衣的袖子，回到京里去的心情，也是相当的可贵的。
山门的一方面，大众也聚集了，开了会议，说道：
“自从义真和尚[16]以后，开始有了天台座主已历五十五代，不曾听说有过座主被流的例子。查考前事，在延历年间，桓武天皇迁都京城，传教大师攀登此山，在此地弘布四明[17]之教法，禁止五障[18]女人的出入，使三千净侣得以定居。山上则一乘诵读，通年不断，山下则七社[19]灵验，与日俱新。彼月氏之灵山，在王城之东北，是大圣之幽窟也。[20]此日域之睿岳，时于帝都之鬼门，是护国之灵地也。[21]历代贤王智臣，皆于此地设置戒坛。如今虽说是末代，怎么可以使得本山有了瑕疵，实在遗恨之至。”立刻叫喊起来，全山大众尽数下山到东坂本来了。
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